Наблюдая то, что происходит в современном айкидо, я убежден, что оно тяжело больно. Причем не российское или какое то отдельно взятое, а все в целом. «Разлагается» как рыба, прямо с головы. Когда со слов дошу, что он не борется, потому что всегда найдется кто-то сильней и я победит его, а он, типа, «не проигрывает» - убедился в этом окончательно. Я, грешным делом, считал, что такие «пассажи» могут изобретать российские «фуфлоданы» после очередного сеанса унижения в очереди за пивом, или рафинированные европейские айкидоки, где толлерантность «зашкаливает» так, что можно говорить все, что угодно – личное дело, хоть голым по улице ходи.

А из уст «отца» - это какая свобода действий открывается для людей, которые и так напрягаться не привыкли.

С какой бы «высокой трибуны» не звучало такое нытье, я останусь верен «старому завету», старым правилам. Правилам, идущим из того недалекого прошлого, когда «айкидо» звучало действительно гордо. Когда для того, чтобы назвать айкидо «танцами» или чем – то подобным, надо было иметь смелость: во-первых, могла последовать «реакция» (не на форуме); во – вторых, это было неправдой.

Для тех, кто не застал или забыл эти тренировочные принципы, напоминаю. Если следовать им, можно исцелиться самому и помочь исцелиться другим. «Вылечить» ведь можно любого, даже дошу.

Айкидо – боевое искусство. Для того, чтобы им заниматься, надо быть бойцом. Желательно еще до начала занятий. В зале преподается только техника. В этом принципиальное отличие от бокса или карате. Работу над силой, выносливостью, боевым духом никто не отменял – но делать это надо самостоятельно. В этом тезисе кроется ответ на самый «провокационный» вопрос для айкидока  – кто победит: он или боксер? Если у тебя нет ни силы, ни скорости, ни опыта, ни воли, чтобы применить свою технику, победит всегда боксер.

В особенности это относится к инструкторам. В айкидо нет соревнований, нет возможности подтвердить свою компетентность титулами.  

Противник мощнее тебя, он атакует, не жалея себя. Меня учили на  примере: не надо гадать, кто сильнее и быстрее, где я могу «передавить» или «перешустрить». Для простоты можно сразу представить, что у меня пистолет и я могу убить его одним выстрелом. Но если труп при этом упадет на меня, это даст его друзьям те полсекунды, чтобы навалиться толпой и пистолет уже не поможет. А  дальше представляем, что пистолета нет.

Считаю, для воспитания бойца это крайне важный момент. В 70 – 80 года 20 века, период уличных драк район на район, пацан, бросавшийся вперед на толпу или физически более сильного противника, и увлекавший за собой остальных, считался в своей среде героем. Вне ринга или татами такая самоотверженность очень даже рациональна.

Постоянно имея ввиду этот тезис, можно избежать главных «граблей» современного айкидо: противник должен двигаться определенным образом, избегая возможных ударов – тогда техника получится.  Никто ничего никому не должен, противников может быть много, противники могут жертвовать собой для достижения общей победы.

Много противников – следующий тезис. У нас действует принцип – если наге и уке совершили «оючи» (взаимное убийство): победа достается уке: уке может быть много, а наге – всегда один. Подавляющее большинство мегаэффективных на ринге стилей не предполагают бой с несколькими противниками, или эти навыки (как, например, в карате) находятся где-то далеко в конце очереди того, что необходимо тренировать. Во многом это плата за «соревновательность»: последние 100 лет техники «затачивались» под участие именно в поединке.

Сколько было «сломано копий» о отказе от соревновательности Морихея Уесибы: чуть ли не единению с вселенной это мешает. Уверен, если бы это мешало исключительно этому, «дедушка» бы нашел способ это уладить. Более реалистично, что он боялся превращения в еще одно «карате», только более молодое и «необстрелянное», чем оригинал.

О соревновательности – в айкидо она должна быть, и не только в томики. В любом действии на тренировке (кое-где даже в разминке) должны присутствовать победитель и проигравший. Как кихон в карате.  Должно быть понятно, хорошо ли уке напал, и хорошо ли наге защитился.

При тренировках айкидо часто практикуют, что уке и наге должны «помогать» друг другу делать технику. Принцип правильный, но если в нем отсутствует такой критерий, как победа, это превращается в соревнование по поддавкам. Помогать можно и нужно, но это должно выглядеть как проявление благородства при борьбе, но никак не отказ от сопротивления.

Подводя итог тому, что написано, и тому, что еще можно было бы добавить: если есть желание натренироваться «на результат», надо искать себе трудности. Айкидо – такая хитрая вещь, где их можно найти больше, чем где – то еще, а можно их избежать и при этом не быть пойманным за руку.

РСОО «Федерация боевых искусств «Тойквай» совместно с «Благотворительным Фондом «АдВита» проводят соревнования по боевым искусствам в рамках программы «Помощь детям больным раком крови». Мероприятие состоится 23 мая 2010 г. в С-Петербурге в лицее моды и дизайна, руководство которого гостеприимно предоставило свой зал на ул. Введенская, д. 2.

Сотни людей помогают детям больным онкологическими заболеваниями, предлагают свою помощь, но еще больше людей просто не знают - чем они могут помочь, к кому обращаться. В связи с этим РСОО «Федерация боевых искусств «Тойквай» совместно с «Благотворительным Фондом «АдВита» проводят рад мероприятий с целью привлечения внимания общественности к проблеме детей больных раком крови. «Борьба с болезнью это одна сторона медали, - говорит Олег Владимирович Ярухин, президент «Тойквай» России и учредитель Санкт-Петербургского полицейского юридического колледжа («ИнтерПолисКолледж») и Полицейского института, - вторая сторона это стремление к здоровью, развитие и пропаганда боевых искусств и спортивных единоборств среди молодежи и взрослого населения Российской Федерации. Наша задача привлечь молодежь к регулярным занятиям спортом, здоровому образу жизни и при этом не забыть тех, кто не может быть с нами из-за проблем со здоровьем».

В программе красочные выступления юных бойцов в соревнованиях по показу формальных упражнений, ката. Зрелищные поединки по правилам «Какедамэси», испытание захвата, проводящиеся так же как в старину. Представители Общества развития Ки-Айкидо проведут показательные выступления, демонстрируя мастерство древних самураев. Многие федерации и клубы города и Ленинградской области примут участие в мероприятии.

   Кристиан Тиссье не нуждается в представлении.
В восемнадцать лет он уехал в Японию на шесть месяцев, остался там на семь лет и стал одним из самых выдающихся мастеров айкидо. Он с готовностью согласился ответить на наши вопросы о своей жизни, занятиях и мире айкидо. Предлагаем вашему вниманию откровенное интервью без двусмысленностей и недомолвок.

От редактора:

Обзор этот никак не претендует на то, чтоб определить "какой из стилей айкидо круче", как и не претендует на полноту и истину в последней инстанции. В нем могут быть ошибки и неточности, исправления которых будут приняты с благодарностью. Hаписан он был с единственной целью - помочь начинающему айкидоке понять, "ху из ху" в российском айкидо.

Как всякий процесс обучения, спортивная тренировка должна в первую очередь подчиняться общим принципам. К ним относятся: принцип сознательности, реализуемый через систему обратных связей от инструктора, идеомоторных актов и др.; принцип активности, реализуемый путем поддержания устойчивой мотивации, высокой эмоциональности, сохранения потребности в занятиях; принцип систематичности, то есть регулярности тренировок; принцип постепенности, то есть оптимальной трудности заданий и постепенного увеличения величины нагрузок; принцип индивидуализации, то есть учет исходной физической подготовленности, типологических особенностей личности, темперамента.

Существует 6 основных принципов школы Дайто-рю. Каждый из этих принципов является чрезвычайно глубоким и сложным и требуется много времени и усилий, для освоения даже одного из них.